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評書的輩分關係
評書四大祖師:柳敬亭王鴻興雙厚坪石玉昆
十代之說:
評書界有十代之說，它隻表示藝人的輩份，而不反映師承關係。
北京評書以柳敬亭之徒王鴻興為第一代，迄今已經曆經十代，現將十代及其代表人物簡述如下:
第一代，代表人物為王鴻興。
第二代，代表人物為“三臣”，即安亮臣、鄧光臣、何良臣。
第三代，代表人物有張海風、張沛然、趙亭貞、柯亭然。
第四代，代表人物有胡永隆、戴明山、尚魁明、柯光玉。
第五代，代表人物有何茂順、劉茂順、張君義、張鳳山、牛瑞全。
第六代，代表人物除李長彩、趙連波、梅竹蘭外，還有“聖”字輩的陳聖長、“文”字輩的海文泉、雙文興(即評書大王雙厚坪)、“德”字輩的奎德順等，共十三人。其中“長”、“連”、“竹”不分，可以看成是一個字。
第七代，除曹卓如、陳潤發、白敬亭外，還有“嵐”字輩的田嵐雲，“福”字輩的群福慶，“雲”字輩的楊雲青，“昆”字輩的孟昆永，“殿”字輩的梁殿元。
“雲”、潘誠立，“坪”字輩的李坪興，“致”字輩的王致廉等，共三十四人。其中“福“昆”、“殿”和“誠”、“坪”、“潤”不分，都可以看做一個字。
第八代，除趙英頗、馬雄章、陳士和外，還有“正”字輩的品正三，“榮”字輩的張榮久，“伯”字輩的王伯芝，“繼”字輩的王繼興，“豫”字輩的李豫鳴。
“鶴”字輩的劉鶴雲，“華”字輩的陳華啟，“傑”字輩的王傑魁、袁傑英等。其中“榮”、“伯”、“繼”和“鶴”、“華”、“豫”、“雄”以及“傑”、“士”不分，都可以看做一個字。
第九代，“信”字輩的齊信英，“蔭”字輩的陳蔭榮，“祥”字輩的葉祥真，“興”字輩的段興雲，“存”字輩的李存源、薑存瑞，“軫”字輩的馬軫華，“健”字輩的劉健英。
“闊”字輩的袁闊成、孫闊應等。其中“闊”、“軫”、“健”不分，可以看做是一個字。
第十代，除王寬章、李鑫泉、王笑林、劉立福外，還有“樞”字輩的於樞海，“增”字輩的王增誌、丁增啟等。其中“增”、“樞”不分，可以看做一個字。
擴展資料:
張三祿是當今社會見於文字記載最早的相聲藝人。根據相關記載並推測：張三祿本是八角鼓醜角藝人，後改說相聲。他的藝術生涯始於清朝道光年間。在《隨緣樂》子弟書中說：“學相聲好似還魂張三祿，銅騾子於三勝到像活的一樣。”
朱紹文（1829—1904）相聲界祖師爺。藝名窮不怕，漢軍旗人，祖籍浙江紹興。他演出時打擊節拍的竹板上刻著“滿腹文章窮不怕，五車書史落地貧”的字句。
參考資料:
百度百科-評書
評書的關係表
【第一至二代】：◆王鴻興（雍正年間藝人）——安良臣、鄧光臣、何良臣。【第二至三代】：◆安良臣——張海風。◆鄧光臣——張沛然。◆何良臣——柯光玉。（另有“安太和”一枝）【第三至四代】：◆張海風——胡永隆。◆張沛然——戴明山。◆柯光玉——趙廷貞、柯廷然。◆安太和——恒永通、張永福、吳永春、張永興、韓永滔。【第四至五代】：◆胡永隆——何茂順、劉茂順、陳茂勝。◆戴明山——張君義。◆柯廷然——牛瑞泉、華瑞生（共七人，號稱“七瑞”）。◆恒永通——慶有軒、李有源。（另有“薑振名”一枝）【第五至六代】：◆何茂順——奎勝城、高勝泉、劉勝常。◆劉茂順——陳勝通。◆陳茂勝——陳勝芳。◆張君義——雙文興、海文泉、林文聖、白敬亭。◆尚奎明——李鳳山、馬鳳雲。◆王奎盛——任春山、穀春山。◆慶有軒——奎道順。◆李有源——田道興。◆薑振名——吳輔庭、哈輔源、連輔軒、春輔祥。【第六至七代】：◆陳勝通——曹聚銳、魏聚寬、德聚明。◆白敬亭——群福慶、陳福生、文福仙、春福蘭、陳福慶、伊福賓；——楊雲青、董雲坡；——裕昆勇、王昆蘭、孟昆永；——世殿丞（臣）、梁殿元、桂殿魁、王殿遠、文殿成。（福、雲、昆、殿不分）◆李鳳山——李長彩、徐長勝；——趙連波、桂連封、胡連城、張連仲；——梅竹蘭、劉竹橋。（長、連、竹不分）◆奎道順——邢義如。◆田道興——石義舫。◆吳輔庭——胡昆英。【第七至八代】：◆曹卓如——趙英頗。◆“雲”——閻伯濤、範伯成、王伯芝。（榮、伯、繼不分）——陳士和、李士元；——顧雲亭、王雲漢、喬雲齋、葉雲棠、鬆雲山、聶雲貴。◆“悅”——楊慶鑫、汪慶柏、趙慶年、富慶升、甘慶雨、金慶治、金慶嵐、廣慶華、賈慶巡、許慶堂、李慶魁、李慶揚、楊慶泰、田慶義、張慶祥、陳慶祿、苑慶山、喬慶貴（號稱“十八慶”）；——嚴寶森、繩寶珍。（誠、坪、潤不分）【第八至九代】：◆趙英頗——佟信魁、齊信英。◆“榮”——葉祥真、劉祥明、孫祥瑞。◆“伯”——張青山、李月三。◆“繼”——段興雲、許興魁、王興閣、馬興田。◆“寶”——呂俊會。——張豫華、徐豫田；——陳華啟、劉華振、馬華鑫、趙華軒、李華臣、張華賓、王華瑞。◆“潤”——馬雄章。（鶴、豫、華、雄不分）【第九至十代】：◆“蔭”——王寬章。◆“興”——李鑫荃。◆“健”——劉立福、張川。◆“桐”——陳浩先、劉浩鵬、蕭浩然、陳浩智、佟浩如、楊浩成。◆“俊”——蘆仁堂、張仁璧、郭仁鵬。
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